所謂「治國必先齊其家者」,其家不可,而能

人者,無之。故君子不家,而成教於國。孝

者所以事君也,者所以事也,慈者所以使

也。康誥曰:「如保赤子。」心誠之,雖不

,不矣。未有學子,而後者也。一家仁,

一國仁;一家,一國興讓;一人貪,一國

作亂;其機如此。此謂一言僨事,一人定國。

舜帥天下以仁,而民之。桀紂帥天下以,而

之。其所令反其所,而民不。是故君子

己,而后求諸人;無己,而后非諸人。所

乎身不,而能喻諸人者,未之有也。故治國

在齊其家。

詩云:「夭夭,其葉蓁蓁,之子于歸

家人。」其家人,而后可以國人。詩云:

宜兄宜弟。」宜兄宜弟,而后可以國人。

詩云:「其儀不,正是四國。」其為父子兄弟

足法,而后民之也。此謂治國在齊其家。

 

 

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